Site de Roberto Burle Marx, Brésil
Situé à l’ouest de Rio de Janeiro, ce projet de 40 ans représente le travail de l’artiste et architecte paysagiste Roberto Burle Marx.
Selon ses propres termes, il a cherché à y créer « une œuvre d’art vivante » et un « laboratoire paysager ». Les travaux de ce jardin ont commencé en 1949 et, comme le définit l’Unesco elle-même, il se caractérise par « ses formes sinueuses, l’exubérance de ses plantations massives, la disposition architecturale de sa végétation, l’utilisation d’espèces botaniques tropicales et l’incorporation d’éléments artistiques typiques du folklore populaire ». À la fin des années 1960, le site abritait la collection la plus représentative de plantes indigènes brésiliennes, ainsi que de nombreux spécimens rares de flore tropicale. Les 3 500 espèces végétales plantées dans le jardin poussent en harmonie avec la végétation indigène de la région, composée essentiellement de mangroves, de forêts pluviales à larges feuilles (« restingas » en portugais) et de forêts atlantiques.
Complexe archéoastronomique de Chankillo, Pérou
Situé au nord de la côte centrale du Pérou, dans la vallée de Casma, ce site archéologique, qui remonte à 500-200 avant J.-C., présente un ensemble de constructions édifiées dans un paysage désertique et une série de caractéristiques naturelles qui, ensemble, fonctionnent comme un calendrier solaire parfait, grâce à des marqueurs qui permettent d’observer le mouvement du soleil le long de l’horizon tout au long de l’année.
« Le site comprend : le Temple fortifié, un centre cultuel ou palatial entouré de trois murs qui se dresse au sommet d’une colline ; l’Observatoire et l’Espace public cérémoniel, deux éléments situés dans un secteur hors de l’enceinte fortifiée ; les Treize tours de forme cubique, marqueurs de la trajectoire solaire disposés en une rangée qui s’étend sur la crête d’une autre colline ; et le Cerro Mucho Malo, un indicateur naturel complémentaire des treize tours », explique l’Unesco.
Église Atlántida, Uruguay
L’église d’Atlántida, avec son clocher et son baptistère souterrain, est située à Estación Atlántida, à 45 km de Montevideo, et est l’œuvre de l’ingénieur Eladio Dieste. Le bâtiment s’inspire de l’architecture religieuse paléochrétienne et médiévale italienne, bien qu’il ait été inauguré en 1960.
« Le temple représente une nouvelle utilisation de la brique apparente et renforcée. Construite sur un plan rectangulaire avec une seule nef, l’église présente des murs ondulés caractéristiques qui soutiennent un toit également ondulé, composé d’une séquence de voûtes gaussiennes en briques renforcées », explique l’Unesco et poursuit : « Le clocher cylindrique, construit en maçonnerie de briques ajourées, s’élève du sol à droite de la façade principale de l’église, tandis que le baptistère souterrain est situé sur le côté gauche de l’atrium, accessible par une entrée prismatique triangulaire et éclairé par un oculus central. »
Colonie de la culture Chinchorro, Chili
Au nord du Chili, dans la région d’Arica et de Parinacota, un site a été déclaré protégé avec trois zones clairement délimitées : le versant nord du Morro de Arica, Colón 10, tous deux dans la ville d’Arica, et la Desembocadura de Camarones, dans un cadre rural à environ 100 km plus au sud.
« L’assemblage fournit des preuves d’une culture de chasseurs-cueilleurs marins qui ont résidé sur la côte nord aride et hostile du désert d’Atacama, à l’extrême nord du Chili, d’environ 5450 av. J.-C. à 890 av. J.-C. Le site présente les plus anciennes preuves archéologiques connues de momification artificielle des corps avec des cimetières contenant à la fois des corps momifiés artificiellement et d’autres qui ont été préservés en raison des conditions environnementales », précise l’Unesco. Au fil du temps, les Chinchorro ont perfectionné des pratiques funéraires complexes, démembrant et réassemblant systématiquement les corps d’hommes, de femmes et d’enfants décédés de tout le spectre social pour créer des momies « artificielles ».
Ensemble franciscain du monastère et de la cathédrale de Notre-Dame de l’Assomption de Tlaxcala, Mexique
« L’ensemble franciscain du monastère et de la cathédrale de Notre-Dame de l’Assomption fait partie du premier programme de construction lancé en 1524 pour l’évangélisation et la colonisation des territoires du nord du Mexique.
L’ensemble est l’un des cinq premiers monastères établis par des frères franciscains, dominicains et augustins, et l’un des trois encore debout », révèle l’Unesco.
« L’ensemble des bâtiments de Tlaxcala est un exemple du modèle architectural et des solutions spatiales élaborés en réponse à un nouveau contexte culturel, qui a intégré des éléments locaux pour créer des espaces tels que de larges atriums et des chapelles posas. Le bâtiment présente deux autres particularités, une tour autoportante et un plafond à caissons en bois de style mudéjar, que l’on ne retrouve pas dans les autres bâtiments de Tlaxcala.
